韓国人と三国志演義

　これは平成元年にある会報に掲載してもらったものです。若干の字句の修正のうえで当時の文章を転載します。

　韓国の人々は昔から中国の古典に親しんできた。なかでも「三国志演義」で活躍する英雄たちの話はよく知られている。格言として「三顧草廬（サムゴチョリョ）」、「水魚之交（スオジギョ）」などが用いられ、また「地獄の沙汰も金次第」を「トニ・チェガル・リャン」つまり「お金が諸葛亮（孔明）」と表現する。

　大根を「ムウ」というが、これは蕪を指した「武侯菜（ムフチェ）」の転訛であり、諸葛武侯（亮）にちなんだものといわれる。（ムウについて満州語由来説があるが、これは逆で、韓国語から満州語に入ったものであろう。）

　ところで、弟や妹を指す韓国語「トンセン」は「同生」と書く漢字語であるが、中国の古典にも現代中国語にもこの語は見当たらない。これは韓国で生まれた言葉らしい。もっとも私は、この語も三国志演義が出典と考えている。

　「世説新語」によると魏の曹操の子、曹丕は、後継者の地位を争って不和となった、弟の曹植に対し、七歩のうちに詩を作れ、できぬときは死罪に行なうとの難題を出した。植はみごとに六句の詩を詠じ、兄を恥じ入らせたという。いわゆる「七歩の詩」である。

　三国志演義では、少し改変され、植は兄の出した「兄弟」という題に対し、即座に四句の詩を賦したことになっている。

　豆を煮るに豆萁 （まめがら）を燃（た）く

　豆は釜の中に在って泣く

　本是れ　根を同じくして生じたるを

　相煎（に）ること　何ぞ太（はなは）だ急なるを

　この第三句「本是同根生」、「豆（弟）である自分は、豆がら（兄）と同じ根から生まれたものではないか。」　この「同根生」から弟（妹）を指す「同生」の語が生れたと解してよいであろう。